世界性的现代化建设的缺失

世界性的现代化建设的缺失

看唐德刚先生五十年代末期所写的《中国社会文化转型综论》。感慨良多，如唐先生所说“我国近百年发生的“革命”、“维新”、“变法”、“改革”或“改良”等形形式式的运动，真是屈指难数......然时至今日这些“运动”仍然方兴未艾，吾人试一翻阅中国近代史，一眼看去，真觉这是一笔令人难解的烂账。”

说是烂账固然是有道理的，因为基本所有的运动都是缺乏系统认识的，或者说没有涉及根本的内部变革。所有的运动都归结为一个“总运动”，就是中国的“现代化运动”-----也就是近代中国的政治、社会文化的“转型运动” 。

唐德刚先生归纳的我国现代化的内容特性中“合乎人类理性，合乎科学，并能适应工业化社会的道德标准和社会制度。”是基本每个运动中都缺少考虑的，或者是有意无意规避的。因为有政治和阶级分层因素的存在。这个就难以得到公正的认识实施。由于这点的缺陷，特性中的4、5、6几项的实现就会忽略或打折扣。而特性中的1、2几项是运动主导者的天然选择，是政权组织的存在基础。

唐先生举例，孙中山辛亥革命之后立了一个九年计划的“革命方略”。然而同盟会的“老同志”首先反对。实行三民主义成了梦想，孙中山先生“心灰而意冷矣”，看来对时代把握和对群众基础的认识很重要。

唐先生把西藏和香港做比较，认为在西藏念经念不出香港的繁荣，那个物质和精神的基础。这个很重要，对自己和时代认识不足，受外人鼓惑，最后的选择只能够远走他乡。

由此看来唐先生我国现代化的内容特性第三项要实现就是天方夜谭了。

“现代化运动”并非我国特有的现象，它是世界性的。大概这个可以人类学人来探讨探讨。
斯文 笔记于2010-5-12
纪念四川地震2周年，百姓安好

选摘部分精彩片段分享：

《中国社会文化转型综论》唐德刚

我国近百年发生的“革命”、“维新”、“变法”、“改革”或“改良”等形形式式的运动，真是屈指难数。这些运动之发生大体说来多发乎仁人志士救国救民的愿望，为贯彻这些有愿望而发生的运动，已不知有多少先贤先烈为之而抛头颅洒热血。然时至今日这些“运动”仍然方兴未艾，吾人试一翻阅中国近代史，一眼看去，真觉这是一笔令人难解的烂账。
不过我们今日如回头仔细分析过去百年的史迹，则又觉这笔烂账之中似颇有线索可循。吾人如试把“同治中兴”、“戊戌变法”、“辛亥革命”、“五四运动”、“北伐”、“抗战”乃至中共的席卷大陆，与夫近日正在滋长中的“民主自由”运动等连成一气，做一个有系统地分析，我们便发现这些重要的史迹不是单独发生的。相反的，它们是一个接着一个的发生，层次分明的连在一起形成一个总运动。而上述诸运动只不过是这一“总运动” 的各阶段。一言以蔽之，这一个“总运动”便是中国的“现代化运动”-----也就是近代中国的政治、社会文化的“转型运动” 。

世界的现代化运动

须知此一“现代化运动”并非我国特有的现象，它是世界性的。简言之，便是十九世纪初，西欧工业革命之后，西方文化随其商业和武力向外发展，引起世界其它文化内部一种改革性的反应。借用汤因比教授历史哲学上的名词，那就是文化之间的“挑战和响应”的现象。
......

我国现代化的内容特性

现代化运动反应在我国的内容与特性，又是些什么呢？笔者不揣浅薄，试归纳之为六项如后：
一、独立的“民族国家”的国家形式。此种国家形式是显然和我国固有的“民无二王”的世界性国家形式迥然有别。
二、工业化和社会化的国民经济。我国固有的是农业的国民经济，和不平均的财富分配制度。
三、合乎人类理性，合乎科学，并能适应工业化社会的道德标准和社会制度。我国旧道德和旧的社会制度，凡不能与此三点配合的（例如：“三纲”、盲婚、守节、宗族制度等）均在现代化运动过程中逐渐被扬弃。
四、专精的自然科学与社会科学之研究。
五、教育及其工具之普及。
六、民主政治。亦即是一种足以保障基本人权，采用多数决定和法治的原则，用选举方式产生的政治制度。
举此六点，我们不是说我国古代学术思想中没有这方面的学说。相反的，这六项概念都可在我国文化遗产中找到根据。但是那些根据只是少数学者的理想。它没有成为我们的立国基础。没有形成被群众接受，蔚成一时风气，而为“举国和之”的运动。
我们更不是说所谓“西方文明”中已完成这六大项。我们是说在他们的文明中，这六项已成为主题，其整个文化的趋势是向这一方向发展的。而我国自同治中兴之后，在西方文化挑战之下，也是亦步亦趋向这一方向发展的。不过我们这一发展的原动力则是由西方文化的“挑战”罢了。

麻将台上四大赌客
　　　　
　　在二次大战末期，胜利已成定局之时，全球列强，只剩下中、美、英、苏，一桌麻将。六十年后，细谈牌经，历史家不能不说，这场麻将中的最大赢家和最高牌手，实在是老毛子斯大林也。他原是个最危险的德日夹攻、英美暗算的毁灭的对象。但在二次大战前夕，他就能安排中国替他『抗战到底』，而化德日『夹攻』为纳粹『单攻』。何等高明？二次大战末期，他居然又透过雅尔塔、波茨坦，不费吹灰之力，不特在欧洲囊括了所谓『苏东波』半边天下，在东亚也掌握了满、蒙、北韩，最后还在满洲暗助一小老弟入主中原。真是锦上添花。苏联后来之解体，实在是天亡老苏，非战之罪了。
　　四方城中，另一麻将客丘吉尔，也技术非凡。邱氏原意，是在欧洲缓开『第二战场』（Second Front），务必等到德、苏两军，皆拚搏至死亡边缘之时，然后来个卞庄刺虎，以英、美主力，从东欧的黑海沿岸，抢滩登陆。如此，则约翰黄牛，不但可尽收战败纳粹之所有，同时也可把『北极大能』，赶回北极，以除后患。这着何等厉害。
　　可借邱某受制于他的『上家』罗斯福，而不能尽展所长。罗某不但有其美国传统的理想主义，他也以带病之身，受制于满脑军功，而政治木讷的窝囊将领，马歇尔和艾森豪。但是二十世纪毕竟是美国世界。在这场麻将中，也只此一家，能『不按理出牌』。赌本无限故也......    朋友，人家输得起嘛！这也就是管仲能搞『九合诸侯』的道理啊！人家本钱无限，你如也想赢点小钱，你就得『摸着石头过河』，在霸主身边，狐假虎威一番。是非云乎哉？这就是罗、邱的关系了。
　　这场伟大的国际牌局中，本钱既小，而牌技奇劣者，就是我们的蒋公介石了。他老人家个性倔强，颇有忠肝义胆。一介死士也，烈士也。他搞内交，打内战，有时也有些智慧与手腕，可以不战而屈人之兵。然终非大器。搞国际外交，没个智囊班底，他就是个一介武夫了。在二次大战之后，美、苏交恶，中国介于其间，举足轻重。运用得当，他原可『坐收两国之金』。（这是蒋公最爱阅读的《战国策》上的话。）战后毛公虽有土共九十万，声势确实不小，但是在美、苏夹缝中讨生活，仍是小筹码也。其所以能席卷大陆者，蒋氏外交无能，终以一人而与两国一党为敌，麻将技术太鲁，有以致之也。
《晚清七十年》之中国社会文化转型综论 唐德刚 著